張扣扣,1983年生,“2·15”漢中新集殺人案犯罪嫌疑人。案發(fā)后,張扣扣的母親于1996年在一次沖突中被“故意傷害致死”的往事在網(wǎng)絡(luò)上被不斷提起,一部分網(wǎng)民一度認(rèn)為張扣扣是“為母報(bào)仇”,隨著后續(xù)調(diào)查報(bào)道的發(fā)布,輿情出現(xiàn)反轉(zhuǎn)。
輿情要點(diǎn)
除夕殺人案引網(wǎng)民關(guān)注
2月15日12時(shí)20分許,陜西漢中市南鄭區(qū)新集鎮(zhèn)三門村發(fā)生一起殺人案。71歲的村民王自新及其長(zhǎng)子王校軍、三子王正軍被同村村民張扣扣殺死。其中,死者王校軍47歲,王正軍39歲,兇手張扣扣35歲。
張扣扣逃走后,于2月17日上午投案自首。兇殺案發(fā)生以后,他的母親汪秀萍于1996年在一次沖突中被王正軍“故意傷害致死”的往事在網(wǎng)絡(luò)上被不斷提起,他被部分網(wǎng)民認(rèn)為是為母殺人的“英雄”,一些自媒體的加入也給行兇者增添了一種悲情色彩。
2月20日,界面新聞、澎湃新聞等媒體發(fā)布了以《殺人能是英雄?胡說八道》等為題的報(bào)道,界面新聞采訪的知情人回憶,張扣扣的母親汪秀萍太愛罵人。澎湃新聞采訪到的村民也表示,汪秀萍為人強(qiáng)勢(shì),“嘴上不饒人”“和村里很多人都吵過架”。
汪秀萍與王自新家因地基糾紛發(fā)生矛盾,后來矛盾升級(jí),被時(shí)年17歲的王正軍用木棒擊打太陽穴致死。因王正軍當(dāng)時(shí)未成年,又因汪秀萍存在過錯(cuò),被判有期徒刑7年,報(bào)道中配發(fā)了當(dāng)年的判決書照片。另據(jù)透露,張扣扣當(dāng)年親眼目睹甚至還直接參與了母親與人斗毆致死的過程,以及法醫(yī)解剖母親尸體的血腥場(chǎng)面,從此性格變得內(nèi)向。
張扣扣2001年去新疆當(dāng)兵,部隊(duì)上的領(lǐng)導(dǎo)問他為什么來當(dāng)兵,他說說當(dāng)兵可以鍛煉身體,為了以后給母親報(bào)仇。當(dāng)時(shí)部隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)給他做了好幾天的思想工作。
事實(shí)細(xì)節(jié)披露 輿論反思觀點(diǎn)偏差
還有一些媒體發(fā)布了調(diào)查報(bào)道,或梳理事實(shí)脈絡(luò)。雖然這些報(bào)道被網(wǎng)民特別是媒體從業(yè)者質(zhì)疑信源單一,沒有交叉印證,觀點(diǎn)不平衡,但卻在輿情發(fā)展方面起到了重要作用,使得案件的更多細(xì)節(jié)得以披露,并獲得人們關(guān)注。汪秀萍平時(shí)的為人處世,以及兩家的矛盾原因,消解了“為母報(bào)仇”的輿論認(rèn)知,輿論的意見開始分化。
雖然仍有一些網(wǎng)民堅(jiān)持認(rèn)為“為母報(bào)仇”的正當(dāng)性,原因是張扣扣親眼目睹母親在斗毆中死亡,給身心造成極大傷害,法律又無法以“償命”的方式安慰逝者和家人,報(bào)仇是迫不得已。有法律專業(yè)學(xué)者認(rèn)為當(dāng)年法院的判決適當(dāng),一些網(wǎng)民于這種看法相左,表示判罰過輕。但是,越來越多的網(wǎng)民開始關(guān)注基層社會(huì)治理、矛盾調(diào)解、法律制度等層面的問題,認(rèn)同社會(huì)行為應(yīng)在法治框架下,反思自己在未了解事實(shí)的情況下,使樸素的正義觀先入為主,得出了偏頗的結(jié)論。
媒體也紛紛發(fā)表評(píng)論“撥亂反正”。除了有類似上述網(wǎng)民的反思外,還探討了輿情成因,批評(píng)個(gè)別自媒體借用人們的樸素正義觀,炒作此案、為行兇者點(diǎn)贊是不負(fù)責(zé)任的行為,會(huì)混淆是非觀,制造戾氣。媒體呼吁公眾多些耐心,回歸法治思路,同時(shí)有關(guān)部門也要及時(shí)公開案件信息,平息外界質(zhì)疑。
媒體評(píng)論摘要
《人民法院報(bào)》:只有法治才能讓人告別“俠客之心”
首先,個(gè)體的認(rèn)識(shí)能力是有限的,有許多隱秘的事情我們并不知曉,因此個(gè)人對(duì)于正義的理解一定是片面的。憑借個(gè)體對(duì)正義的有限理解去匡扶正義,很有可能出現(xiàn)災(zāi)難性的后果。
其次,正常的社會(huì)并不是非此即彼的,有時(shí)善與善也會(huì)發(fā)生沖突。人的有限性很容易讓我們?cè)谧约核粗氐氖虑樯细缴喜恢呺H的價(jià)值。就如每一次虐狗事件中,人虐狗來狗虐人,很多愛狗人士就把自己認(rèn)為正確的價(jià)值無限放大了。這就是唐朝魏征說的“憎者唯見其惡,愛者止見其善。愛憎之間,所宜詳慎”。
因此,人類對(duì)正義的追求必須在規(guī)則之下,通過規(guī)則篩選出人們可以接受的相對(duì)正義。
微信公眾號(hào)“環(huán)球時(shí)報(bào)”:張扣扣案的輿論死扣
輿論的確有這種不好的習(xí)慣,寧愿相信自己的直覺,不愿意聽取常識(shí)的召喚。在各種缺乏事實(shí)根據(jù)的主觀猜測(cè),同經(jīng)過一系列調(diào)查偵辦流程之后的官方認(rèn)定意見之間,輿論有時(shí)候就是喜歡“我不聽、我不聽、我不聽”式的撒嬌。這同樣是輿論場(chǎng)上的一個(gè)死扣。此外,輿論為張扣扣辯護(hù)的核心邏輯是,因?yàn)楫?dāng)年法治不彰,殺害張母者沒有償命,所以張扣扣殺人情有可原。
當(dāng)年法治是否不彰,誰都不應(yīng)擅做定論。如前文所言,徇私枉法的概率不會(huì)為零,但要說是大概率事件,實(shí)在難以服眾,更何況這些論者言之鑿鑿,已經(jīng)把它定性為百分百的徇私枉法。吊詭的是,這些論者批評(píng)的就是當(dāng)年法治不彰,結(jié)論卻是對(duì)破壞法治的張扣扣大加贊賞、同情有加,你們到底是尊重法治,還是信奉血債血償?shù)膮擦址▌t呢?以歌頌非正義的方式來維護(hù)正義。想起來,就讓人齒冷。
《錢江晚報(bào)》:張扣扣案的恩怨,只有法律能了
為張扣扣叫好的聲音中,有那種圍觀不嫌事大的起哄心態(tài),更有不顧法律不計(jì)后果的戾氣。我們已經(jīng)邁入法治社會(huì),雖然局部仍然存在司法權(quán)可能被濫用的事,但作為一種社會(huì)大環(huán)境,權(quán)大于法已經(jīng)是過去式,不能再用一些陳舊觀念來評(píng)判現(xiàn)代人的行為了。冤冤相報(bào)的江湖已經(jīng)遠(yuǎn)去,沒有必要留戀。張扣扣案的恩與怨只有法律能了斷,法律也是最終的回答。
網(wǎng)民評(píng)論摘編
一個(gè)失敗的人生,泄憤于他人,手段殘忍,罪不可恕。@幸福老實(shí)鼠
@狂嗨青春
法律歸法律,殺人的事實(shí)不宜美化。
難道都用私刑去殺人報(bào)仇嗎,得不嘗失不可取。再說這“孝子”為母報(bào)了仇,丟下白發(fā)蒼蒼老父,誰給他養(yǎng)老送終,你說他孝嗎?其實(shí)他是個(gè)愚夫魯夫。@ai李不理
@紅星閃閃1984
張扣扣案不是單純的成年犯罪,要考慮到13歲少年看到殺母經(jīng)過造成的陰影,這個(gè)案要從張扣扣童年算起,凡事有起因有結(jié)果,不能單純考慮成年后的部分。
輿情點(diǎn)評(píng)
起初在輿論場(chǎng)上,張扣扣“為母報(bào)仇”的標(biāo)簽牽動(dòng)著公眾神經(jīng),仿佛具有天然的正當(dāng)性。加之隱忍22年終于“報(bào)仇”成功,“報(bào)仇”過程中未傷及他人,以及自媒體的消費(fèi),更成為把悲劇兇案渲染成“英雄舉動(dòng)”的要素。雖然還有不少網(wǎng)民保持著理性的認(rèn)識(shí),認(rèn)為此種行為不符合現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值觀,但這樣的聲音略顯微弱,很快就淹沒在情緒中。
當(dāng)然,公眾是并非是出于惡意。在缺乏事實(shí)細(xì)節(jié)的情況下,僅依靠只言片語,人們很容易產(chǎn)生樸素的正義觀,在親情特別是涉及直系親屬的問題上,很多情感無法用理性解釋。一般情況下,受害人會(huì)傾向于要求重罰,施害者會(huì)千方百計(jì)逃脫懲罰,人們很容易與受害人產(chǎn)生共情效應(yīng),或是受到輿論的相互感染,也無法就此要求其保持完全的克制。
但我們還是可以讓更多理性的觀點(diǎn)不斷補(bǔ)充,通過相互碰撞讓輿論情緒趨于冷靜。值得注意的是,不僅張扣扣案,很多社會(huì)熱點(diǎn)事件都是洶涌的輿論能量被單薄的事實(shí)所挑動(dòng),真正撬動(dòng)民間輿論觀點(diǎn)發(fā)生變化的,還是官方的及時(shí)回應(yīng),以及媒體對(duì)事實(shí)的報(bào)道。這提醒我們,無論是宣傳部門、傳統(tǒng)媒體還是自媒體,都有義務(wù)將輿論思路拉回到事實(shí)與法治的路線上來,要意識(shí)到話語權(quán)的分量,秉持專業(yè)性。媒體更應(yīng)該平衡、翔實(shí)地報(bào)道,不應(yīng)渲染情緒。
作為網(wǎng)民,要知道用法治思維辦事、以法治思維解讀才是現(xiàn)代社會(huì)的應(yīng)有之義。對(duì)突破法律底線的行為應(yīng)當(dāng)有鮮明的態(tài)度,在古道熱腸之外,不能混淆是非,要多冷靜地思考。
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